在PSP上重玩FFT的時候 上FFSKY找攻略
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沙羅双樹--紋章與奧伽漫談
原作者--darkbaby
Google繁化

序論
世事盛衰、枯榮有像

在我心目中最難製作的遊戲應該算是S-RPG了！需要結構嚴謹、扣人心弦的劇本、簡明精確的系統、美工和音樂更是成功的關鍵所在;縱觀目前所有成功的作品如《紋章》、《奧伽》、《光明與黑暗》、《天地劫》、《炎龍騎士團》…莫不如此。在日益功利化的遊戲業界廠商大多不願花力氣去開發此類週期長、效益亦未見得可觀的產品，在為數不多的S-RPG系列中真正的精品也屈指可數，《紋章》和《奧伽》無疑便是其中兩枝並秀的傳世奇葩！
各人喜好不同，很難對《紋章》和《奧伽》兩作品簡單評判優劣，對我個人而言雖然鍾情於《奧伽戰爭2》的完美，但從總體的水準來看《紋章》全系列似乎又略勝一籌。正所謂是刻骨銘心的摯愛難以片刻或忘，閒來從個人的欣賞角度對這兩個曠世佳作加以分析以記之。

上卷
一、 本生：（發展概要）
廣為熟知的《聖火徽章》(Fire Emblem簡稱《紋章》)和《皇家騎士團》（Ogre Battle簡稱《奧伽》）兩大精典系列之間存在著許多驚人的相似之處！無論Intelligent Systems和Quest創立的時間和規模；加賀昭三和松野泰己兩者的志向和趣味；兩系列的受追捧程度以及銷量；甚至兩系列都在PS的主機上出現了相當水準的仿作品（FFT和沙加紋章）。
和Quest相同加賀昭三創立的Intelligent Systems原先是一家開發電腦遊戲的小會社,偶然因作家系井重裡的推薦得到了當時壟斷TV遊戲業的任天堂青睞而成為專屬的第二方廠商，於1990年4 月20日推出了名為FC版《聖火徽章-光之劍與暗黑龍》的初代作品而大獲成功。該軟件甚至被後認為是奠定了S-RPG遊戲規則的開山力作！時隔兩年後推出的《聖火徽章外傳》再度獲得好評。相對而言Quest在FC時代建樹甚微，僅製作了兩款由動畫泰斗手塚治虫同名作品改編的動作遊戲《三目童子》。值得一提的是在第二代製作時後來被譽為“《奧伽》之父”的松野泰己和以後長期擔任《奧伽》系列繪師的藤原紀壽等一批新人加入了開發團隊因而實力大增，在FC衰落末期一家小會社製作的動作遊戲居然獲得了近五萬本的銷量，為發掘潛力任天堂給予了相當的技術支持！
加賀昭三製作《紋章》時受到了日本將棋遊戲的啟發。此外八十年代末九十年代初也正是所謂AD&D魔幻冒險小說在日本大流行的時期，從歐美泊來的《龍與地下城》、《龍槍編年史》、《魔戒之主》、日本本土的《羅德島戰記》等佳作都給當時的青年開發者極大靈感，《紋章》和稍後出現的《夢幻模擬戰》、《光明與黑暗》都不約而同選擇歐洲中世紀作為開展故事的假想地點，騎士、魔法師等又成了遊戲中的主角。
松野泰己是歐洲中世紀歷史和神話傳說的狂熱研究者，富於幻想的他還獨自構想了一部由數章組成的AD&D小說框架，進入Quest後鬆野認識到遊戲在很大程度上比小說更具有表現力，九零年底推出的Sfc無疑是最理想的開發平台！

一九九三年三月十二日，一款名為《奧伽戰爭-傳說之戰》的全新S-RPG誕生了，當時的Famicom通信（Fami通前身）給予了32分的高評價而入選遊戲殿堂（最低30分）。較之《紋章》等基本單線發展情節的遊戲，《奧伽1》的自由度極高，多重式結局使得遊戲耐玩度大為提高。遊戲的畫面和音樂也頗具震撼力，難以想像出自僅數十名員工的小廠商手筆！這款遊戲取得了二十多萬本的銷量，對於Quest這樣的規模和事先並未進行大肆廣告宣傳這兩點來看實屬不易。由於這款最初的作品是基於全八章的所謂塞提基內亞傳說第四章故事開發的，所以令玩家倍添遐想和期待！由於《奧伽1》活用了擴大縮小等Sfc獨有機能當時稱為其他主機無法實現的遊戲而被任天堂做為在歐美巡迴展覽專用軟件。
一九九四年一月二十一日，萬眾期盼的《聖火徽章-紋章之謎》以24Mb的大容量於Sfc主機上登場！該作品可謂名利雙收，得到了目前為止遊戲史上最高的殿堂評價（36分）；日本的銷量也達到了七十五萬本。這款堪稱正在奠定《紋章》系列盛名的超大作其實並非完全原創，由兩篇組成的遊戲前篇《光之劍與暗黑龍》乃是FC版第一作的複刻產品，後篇《英雄戰爭》則是接續前篇故事發展的新作。對於該作任天堂投入了相當宣傳力度；超大的卡帶容量使得感官效果有了本質的飛躍；情節方面前後兩篇結合得絲絲入扣，在戰爭與愛情的描述方面顯示了加賀昭三嫻熟的技巧，著名的遊戲主編浜村弘一贊稱：“荷馬史詩般的戰爭、歌德筆下哀怨感人的愛情結合成了完美之作！”出於對遊戲中悲劇女性-蓮娜公主遭遇的同情日本影視紅星裕木奈江還曾經為之落淚。一些遊戲雜誌編輯和核心玩家甚至自發組織了戲稱為“FE教”的《紋章》愛好者團體並由加賀昭三擔任主持人。
松野泰己在完成《奧伽1》後開始了一次長達數月的東歐旅行。這次遊歷使他的世界觀有了極大改變，目睹了波黑戰爭的殘酷、遍歷了各地古代宗教和歷史的遺跡，松野決定取消原先預定基於塞提基內亞傳說第三章-傳說五勇者的續篇製作方案，甚至他認為倍受好評的前作遊戲模式也已不足表達自己的意圖而加以全盤否定！因此最終於一九九五年十月六日推出的《奧伽戰爭-皇家騎士團》是與前作完全不同的作品，由於松野泰己的大膽創新《奧伽2》譜寫了S-RPG史上最絢麗的詩篇。這部作品完全突破了故有遊戲模式，採用電影化敘事手法多角度刻劃人物性格和描述事件發生的因果關係，3D場景使得戰斗場面更真實更具有趣味性。曲折多變的情節配合著迭蕩起伏的音樂令人欲罷不能。最值得稱道的是根據玩家對前作操作界面過於復雜的反饋進行了改進，玩家隨時都能通過解說了解人物、道具等各種情報。這款遊戲取得了四十五萬本的銷量，殿堂評價34分；但我認為《奧伽2》對遊戲業的影響極其深遠，堪稱S-RPG的典範。在日刊Fami通的懷舊經典排行榜上九五年出品的《奧伽2》至今仍雄居前十名，這不輒為遊戲史上的奇蹟！

無論是“FE教”或是長盛不衰的《奧伽2》都是任天堂全盛時期純遊戲理念的重要標誌，隨著時代不可逆轉的向以索尼PS為代表的娛樂大眾化演進，S-RPG這一遊戲形態也發生了變化。首先是《夢幻模擬戰》、《光明與黑暗》等作品由於主客觀因素趨於衰亡，《紋章》和《奧伽》也遭遇了完全不同的變化。松野泰己由於《奧伽2》的成就得到了軟件大腕Square的賞識，松野也認識到局限於Quest的規模自身很難再有突破，於是他攜帶《奧伽》製作組中幾乎所有的精英加盟Square並於九七年推出了《最終幻想戰略版》（簡稱《FFT》）。在《FFT》中我們不難發現大量《奧伽》的痕跡，由於《最終幻想》+《奧伽》的巨大號召力該遊戲創下了S-RPG史上最高的銷售佳績（日本約一百十萬本）！松野的離去對Quest來說幾乎是滅頂之災，幸而任天堂意識到《奧伽》系列的品牌價值對之大力扶持。九九年度沉寂多時的Quest終於再度於N64主機上推出了名為《奧伽戰爭64-王者之風》的第三作，雖然副社長德川誠親自監督製作但由於失去了靈魂人物該遊戲的水準不能與前兩作同日而語，當然N64卡帶有限的容量也是失敗的重要因素。此後不甘寂寞的Quest又為SNK的NGP掌機製作以一代為故事背景的《奧伽外傳-塞諾比亞的皇子》依然無所建樹。

一九九六年五月十四日，《聖火徽章-聖戰系譜》背負著為即將發售的任天堂新主機N64開路的沉重命運上市。這款遊戲標誌著加賀昭三乃至任天堂極端純遊戲化的演進，遊戲難度連高手如雲的Fami通編輯部也一片“哀呼”！雖然此作情節風雲詭譎並加入了戀愛系統等大量創新內容，其過高的難度限制了作品的進一步普及。曾有統計稱日本約五十萬購買者中真正通關者不超過十分之一，以筆者看來《紋章》日益追求難度的趨向未必明智之舉。遊戲評論家忍者增田也曾善意批評了《紋章》系列設計缺乏人性化的弊端！

九八年，《聖火徽章-多拉基亞776》做為任天堂便利店拷貝軟件系統的主打作品推出反響十分強烈，後因要求發售了卡帶版本。以勞森便利店拷貝數和卡帶版實際銷售綜合累計《多拉基亞776》應該達到了百萬以上的銷量。至於遊戲的品質則毀譽參半，難度有所調整也是不爭的事實。至於最近在PS上推出的《沙加紋章》很可能是加賀昭三有意識的試驗作品。

隨著新主機的紛紛出籠，傳說中的N64版《紋章》實際已經開發中止。筆者手中有鬆野泰己在《奧伽2》發售後對次回作闡述的看法以及Intelligent Systems開發人員的N64版《紋章》計劃書概要，如今翻來真可謂：
“古今多少事，都付笑談中！”
附：筆者對兩大系列的排行：（包括《FFT》、《沙加紋章》）
1）《奧伽戰爭2-皇家騎士團》-堪稱完美的最強S-RPG！
2）《聖火徽章-紋章之謎》-《紋章》系列中結構最嚴謹的頂點之作，故事情節頗具含蓄之美！
3）《聖火徽章-聖戰系譜》-《紋章》系列中的代表作，戀愛系統的設計使得遊戲倍添樂趣，情節的急轉變幻也顯示策劃者的高明！不過在遊戲難易度的平衡上頗值斟酌。
4）《FFT》-幻之《奧伽3》。依舊是對權利和貪婪的無情鞭撻，對虛假的愛情也極盡嘲諷。感官效果方面達到了S-RPG目前最強狀態！対
5）《奧伽戰爭1-傳說之戰》-標新立異的系列首部作品，半即時的戰鬥模式顯示了製作者天才般的洞察力和想像力！ ！
6）《沙加紋章》- PS最後的餘暉，借助機能的強化製作者大量新思維得以實現。畫面和音響效果的粗陋令人對原出品廠商任天堂更生景仰！
7）《聖火徽章-多拉基亞776》-中途半端的試作品，體現了大作在進化時的妥協性，總體水準不過不失。
二、眾生相：（人物與世界觀）
《紋章》注重以人物推進事件的發展;《奧伽》則著眼於以事件來描述人物心理。
兩作品世界觀就像陰陽一般存在著絕對的差異，《紋章》雖然發生事件在劍與火的大時代背景卻始終以正義最終戰勝邪惡為主題，闡述了加賀昭三所執念人力可改變歷史的看法！至於松野泰己在《奧伽》中體現的世界觀則陰暗凝重得多，在他作品中描寫的人物無論帝王、公卿還是凡夫俗子都經歷著命運的無情撥弄，任何人在歷史車輪的推動下只能隨波逐流難以做出選擇！《奧伽2》中雄霸天下的“聖王”特魯嘉亞因無力改變愛子、寵妃先後逝去的殘酷命運憤而打開了禁咒之門；主人公德尼姆原先在偏僻港町的平靜生活因為羅迪斯暗黑騎士團的侵襲而被完全打破，姐弟二人的在命運的旋渦中飽嚐了人世的艱辛坎坷……《奧伽2》Bed End中登上皇帝寶座的德尼姆被幕後黑勢力刺殺以及《FFT》結尾時所謂的“英雄王”迪利達和公主的同歸於盡都是遊戲策劃者對命運的辛辣嘲諷和感嘆！
在刻劃人物方面兩作品也各自筆觸不同。
《紋章》受日本貴族血統論影響很大，歷代主角都是帝王末裔或將相門下；諸如麥魯斯、納木、辛格爾德、賽里斯等大致如此。《奧伽》則相反；《奧伽2》中的德尼姆以及《FFT》的拉姆扎等人大多出身微賤，無奈的在命運激流中輾轉浮沉。這也是遊戲策劃者分別從強勢和弱勢兩個不同角度來剖析人生造成了兩作品的最大差異，說的玄奧點也就是入世和避世兩種不同大境界！《紋章》的歷代主角都是創業英主（除了中道遇害的辛格爾德），憑藉著家族威望和個人魅力無往而不勝。典型的人物要數麥魯斯和辛格爾德；《紋章之謎》的麥魯斯王子性格比較複雜，忍受著家國淪喪之痛的王子為了實現大陸的統一向仇敵敞開胸懷以求和解，另一方面又對蓮娜公主的愛意視而不見間接釀成了新的禍亂！在親率千軍萬馬奮戰的勇武身姿背後也能發現對姐姐艾絲樂公主的依戀之情。龍族神殿中麥魯斯對曾經統治大陸的龍族不可逆轉的衰亡無限感慨又展現出久歷滄桑的成熟心態！在《紋章》主角中較年長的辛格爾德性格豪邁不羈；《聖戰系譜》中為赴國難挺身而出，從他與出場人物的大量對話中可以深度了解其性格，對敵人的厭憎、對戰友親人的關愛以及他和妻子蒂亞多拉的真摯愛情…無不表露無遺！辛格爾德的結局充滿了悲劇色彩,受奸人利用後蒙受污名被害身亡，為他英雄的生涯塗抹上傷感的殘篇！ 《紋章》其餘的主角相比而言就較為公式化了，但共同特徵都是有著積極進取的趨向。
《奧伽》系列是松野泰己本人消極心態的十分體現。《FFT》拉姆扎攜妹阿路瑪騎著陸行鳥飄然而去的結尾只能說明了對險惡俗世的避棄。我一向以為《奧伽2》真正的結局應該就是所謂的Bed End！由於不可調和的權利紛爭，德尼姆和卡秋婭的姐弟之情必然破滅。卡秋婭的自刎無疑是最合理的安排，死亡的隨後玩家所能感覺到最深入骨髓的就是德尼姆那一刻心靈的絕對孤獨；孤獨的王者最終被強大的潛在勢力所吞噬也完全順理成章！
《奧伽2》原本就是一幕深刻的歷史大悲劇;從德尼姆姐弟的糾葛、看破世情后聖騎士蘭斯洛特.漢密爾頓的緘默、乃至“聖王”特魯嘉亞試圖遁入魔道以獲得主宰命運力量的痴夢…可能感覺到主題過於陰暗的緣故松野泰己採取了某種妥協的方式ー以曖昧不明的理由讓德尼姆姐弟重新站在了一起完成了大團圓的結局!
配角的描寫《紋章》與《奧伽》也各見功力!(女性將以單獨章節敘述)
《紋章之謎》中的奧古馬的豪俠和賴巴魯的卓然不群都有上佳描述，反面角色中哈迪王因愛而生妒恨後被黑暗逐漸佔據心靈後的情感變化、充滿野心和仇恨的麥基尼亞王子美謝魯臨死前的囑託都體現了人物性格的複雜性。到了《聖戰系譜》時製作者在把握人物特徵方面更為嫻熟，人物間大量對話令性格展現趨於自然，魔劍傳人“獅子王”艾爾托沙對戰友的關切、對妹妹的呵護、對主君的愚忠真實體現了一個熱血男兒的氣概！地槍傳人喬安遭遇敵軍突襲陷入絕境時表現出對妻兒的關切之情令人倍感神傷…如此精到入神的描述隨處可拾，再加上極具創意的戀愛系統使得《聖戰系譜》成為史上刻畫人物性格最成功的S-RPG之一。筆者認為遊戲中炎之阿爾文斯堪稱反派人物的經典形象!此人初登場時但見一襲紅衣自地圖北端飄然而來，配襯著低沉陰鬱的音樂赫然展現了他不同凡俗的氣魄和神秘莫測的性格。此時的阿爾文斯不露聲色把內心的險惡計劃埋藏極深，和辛格爾德對答時從容而世故，到了第五章命運之門他行使陰謀時的狡詐和殘忍畢露無疑。對邪教羅普特教團以及兒子暗黑龍化身尤里烏斯的巨大力量又感到戒懼和憎惡，被擊倒後終於表白了為達到野心被迫屈從邪惡的一絲懺悔；這是一個活生生的野心家形象塑造十分成功。
以劇本見稱的《奧伽》系列擅長以事件來襯託人物，《奧伽2》中兩個蘭斯洛特截然相反的性格頗多耐人尋味之處！野心勃勃的暗黑騎士蘭斯洛特在遭遇部下突如其來的背叛時極度憤怒和沮喪，對於整個事件的發展他始終保持著清醒的意識直至最後乘船悄然離開。懷著特殊使命來到異國的聖騎士蘭斯洛特在出場時就體現了和暗黑騎士截然相反的強烈正義感，當歷經磨難的他終於了解到所謂真相時卻陷入了漫長的思索中，終日徒然面對窗外大海潮生潮落！
《紋章》與《奧伽》的人物也不乏相同之處。
《紋章之謎》的暗黑法師嘉尼夫和《奧伽1-傳說之戰》的大賢者拉休迪同樣為了追求魔法的究極境界最終陷入萬劫不復。
對於松野泰己我不得不懷疑他是否受了田中芳樹的影響，以至為劇情塗抹了太多的灰色（Quest曾製作了PC版《銀河英雄傳說》3-5代的開發，松野參加過3代的策劃）！總體上的感覺《紋章》中的人物大多激情似火而《奧伽》則如秋水般幽怨深邃。
所謂老子觀落葉辨休咎、佛陀拈花而悟禪機；取法不同，無分高下！

中卷
三、 憑依相（愛情與女性）
女性與愛，人生不變的主題！

加賀昭三顯然更善於描寫女性，在筆者記憶中個性鮮明的女性角色極多!活潑開朗的絲達公主、柔弱堪憐的神龍之女芝琪、堅忍果決的流星劍士艾拉、英勇無畏的魔劍後裔拉格西絲……當然也少不了那個為愛執迷不悔的雷之伊斯塔爾。《紋章之謎》中蓮娜公主以及《聖戰系譜》中蒂亞多拉、艾絲琳恩等的悲劇又令人扼腕嘆息。即使在最近的《沙加紋章》中凱特對黑騎士基克的癡情和結局時卡托莉的慘死也頗足稱道！
松野泰己的女性多如他《奧伽》的主題那樣凝重幽怨。從《奧伽1》的聖騎士勞妮、墮天使米莎爾到《奧伽2》中的卡秋婭乃至《FFT》的奧菲莉亞公主；不幸的命運貫穿始終。《奧伽》的女性多為被人利用的道具，虛假愛情的犧牲品；松野更直白的表露了自己對人在歷史中所處地位的看法：“一切的人無論貴賤都就像大海中泛起的浪沫般微不足道！”(摘自《放浪冒險譚》最終的質問)女人在《奧伽》系列中永遠處於絕對的弱勢地位。
《紋章之謎》中的蓮娜公主是全系列中具有代表性的女性角色。暗戀著麥魯斯王子的公主由於背負著雅嘉尼亞王家所謂阿耳特彌斯宿命被迫嫁給了並不愛的哈迪王，當哈迪獲悉蓮娜將王家之證-火焰紋章交給麥魯斯後，妒恨之餘便將她奉獻給魔龍王美迪斯做為複活的祭品！蓮娜最後的結局是在修道院中撫育孤兒聊度殘年。（阿耳特彌斯宿命：王家之證的持有者必須將一切聽從王家的安排！初代的王家公主阿耳特彌斯因為諸貴族的反對拒絕了平民出身的屠龍英雄安尼的愛，嫁給了高貴的卡達斯伯爵，阿耳特彌斯產下一子後鬱悶而亡。麥魯斯曾伯祖父的安尼一生沒有娶妻，王位由其弟馬西尼斯繼承！）相同的命運一再重演展現了貴族門第婚姻的殘酷。蓮娜自始至終將真實情感諱莫如深也增加了故事的悲劇意義！
“拒絕熱愛自己的人和拒絕把自己的真愛告訴愛人”這本身不也是對女人戀愛情節的一種真實寫照麼？ ！
黑騎士卡美尤是典型的愛情殉道者，他用獨特的方式表達了對蓮娜始終不渝的情感，面對著所鍾情人的冷漠和曖昧他依舊執著守護著內心世界的伊甸園——在整個事件中蓮娜一直扮演著傷害和被傷害的雙重角色！ ！
神龍之女芝琪；蘊藏著連神龍王都感到恐懼的力量！龍族由於不可逆轉的衰亡而趨於野性化，為了人類的世界安全神龍王忍痛將愛女封印在龍之神殿中，芝琪在寒冷黑暗的世界中獨處了五百年的漫長歲月直至被暗黑法師嘉尼夫喚醒！從她和麥魯斯的對話中可以看到她對光明和自由的渴望：
“這裡…這裡好冷啊!每天我都做著可怕的惡夢,一個人在漆黑的房間裡…哥哥!!我真的好懷念和巴魯杜爺爺在人類村莊的那段時光!”
“我真的不想睡去了…我覺得這次閉上眼恐怕就不能再張開了。我不要那樣，只想和大家一起生活。”
芝琪的後來的命運就是隨著神龍族的末裔賢者嘉圖和謝利雲遊四方徹底消失在眾人的視線中，美好的結局背後似乎也有著耐人咀嚼的苦澀。
較之絲達對麥魯斯王子小鳥依人的愛情，艾絲琳恩和喬安夫婦那種至死不渝更令人感嘆！而雷之伊斯塔爾對暗黑王子尤里烏斯的愛情也極為深刻；雖然伊斯塔爾對邪教和帝國的暴行表示質疑，但也無法改變她和尤里烏斯同進退的現實。（不因愛人的邪惡而放棄愛這種現象本就具有現實意義！許多罪犯的妻子並不因為丈夫的邪惡而輕易否定愛情，這是要從心理和生理兩種角度去加以思考的。）
《紋章》中的女性置身於動亂年代而各具神采，除了前述的悲劇女性外，從《紋章之謎》後篇開始大活躍的歷代舞孃則為遊戲點綴了歡快的氣氛。這些歷史中的小人物著墨不多卻刻畫傳神：《紋章之謎》的菲娜初登場時就對賴巴魯的服飾髮型大肆調侃了一番（第七章《紅之劍士》）；《聖戰系譜》的西爾維婭更是敢愛敢恨的典型！她和女天馬騎士菲莉圍繞著聖風傳人利文的良性競爭給人印象深刻；至於《沙加紋章》的璞拉姆天真爛漫，屢有笑料發生。加賀在描述女性角色時手法多樣、亦莊亦諧，相比同類型的遊戲其人物更真實更豐滿。（《夢幻模擬戰》在這方面的差距不可以道裡計，除了那個每次都想代天行道的可憐蟲大魔導師捷西卡外再沒有什麼特別出眾的女性人物。）
《聖戰系譜》獨創的戀愛系統給予了廣大玩家天馬行空的想像力，極大提高了遊戲的趣味性。只可惜主機性能和容量限制了無限遐想的延伸！
《奧伽1》中墮天使米莎爾因為大賢者拉休迪的誘惑而毅然拋捨了在天界的地位，被騙取了可打開魔界之門的加達茲眼寶石後拉休迪棄之而去，米莎爾最終在苦寒雪原中迎來了最後的審判！
帝國聖騎士勞妮因鄙夷未婚夫亞普羅斯候爵為人離家出走，一路躲避追捕隨即投身革命軍，最後手刃了候爵。這是《奧伽》中最有性格的女性之一，勞妮敢於挑戰命運而終獲解脫！ “天空三騎士”之一的菲因莉爾是全系列作品中最具正義感的女性，為了給予人類最後的希望她將聖劍普留希爾頓（ブリュンヒルド）留在了人間，自身因此遭受諸神的譴責禁錮於天空島。深受磨難的菲因莉爾卻始終沒有改變對正義的信仰，最終成為塞提基內亞傳說中唯一參加過兩次奧伽戰爭的女性。
《奧伽2》中的卡秋婭是劇本的核心，也是天才松野詮釋女性角色中的代表人物。皇家的庶出之女不自覺地被推上了權利的角斗場，最後淒慘的自我了斷（筆者所認為的真正結局）。歷史的車輪將一個嬌弱善良的女性花樣的生命無情碾碎，松野筆觸下那種充滿血腥的淒迷之美展露無遺！整個遊戲中卡秋婭的對話並不多但足夠體現其內心世界的純潔；遊戲開始時她便對德尼姆等密謀狙殺騎士蘭斯洛特一行的意義表示了質疑：“我們不會成功的……另外，即使我們能殺死他們，又有什麼意義呢？”此後的進程中卡秋婭不斷對弟弟進行著無效地規勸直至兩人分離。最後時刻的一大段對話表露了她對命運弄人的悲憤之情，堪憐！可嘆！！至於網絡上有同志談起過松野用隱晦手法描述的姐弟之戀我持保留態度，從所有對話來分析並不能證明這種觀點。
《FFT》的奧菲莉亞公主的出身和卡秋婭相類似，雖然在性格刻畫方面遠不如後者鮮明，但其命運同樣曲折坎坷；對於玩弄了自己感情的迪利達，懦弱沉靜的奧菲莉亞最終選擇了與之同歸於盡的結局，體現松野與眾不同的愛情價值觀！縱觀其人的作品對“情”字著眼甚少，悲劇色彩也十分濃重。《奧伽2》第一章聖騎士蘭斯洛特.漢密爾頓在河邊向德尼姆談起亡妻和音樂盒的往事一幕是較為鮮見的特例…
《紋章》和《奧伽》中的女性人物還有很多這裡限於篇幅不多贅述，最後想提一下兩個特殊的人物—《紋章之謎》的謝利與《奧伽》的蒂妮芙！！這兩個人物都在遊戲中充當著貫穿全局的針眼，謝利（性別不明，因其大多以女性身份出現而列之）做為神龍族末裔，通過其娓娓講述大陸的歷史把火焰紋章的謎團逐步揭示。蒂妮芙是《奧伽》的大活躍人物，從1代以來每次出場的戲份都不輕，此番在最新作GBA版《奧伽》外傳又擔任重要角色，此女亦正亦邪自在遨遊於《奧伽》的舞台間。以上兩位女性做為歷史的旁觀者，提供了玩家側面觀察其遊戲世界的特殊視點！
無韻
我道如夢空徬徨，
本亦染塵明鏡台。
多少輾轉因緣錯,
情字關頭須看破！
——Darkbaby歪批！ ！

四、 妙法相：（宗教與歷史）
宗教與歷史本來就是表裡一體的事物！ ——孟德斯鳩
《紋章》和《奧伽》不約而同的對宗教採取了批判的態度，《紋章》側重於對邪教的敵視；《奧伽》則著眼揭露宗教的虛偽性！
從上世紀九十年代初以來奧姆真理教等邪教組織逐漸形成了嚴重的社會問題，火車站施放沙林毒氣等一系列恐怖事件展現其本質的恐怖與罪惡。《紋章》中製作者對邪教的鞭撻是隨時代而演進的，FC版的兩作時劇情裡並沒有過多描述邪教，從九四年SFC版《紋章之謎》開始邪教在劇情中所佔的比重逐漸日益顯著！前後兩篇的《紋章之謎》其前篇邪教著墨不多，後篇則以藉助魔龍王美迪斯之力復活的暗黑司祭嘉尼夫為主線，他利用邪惡力量控制了哈迪王進而控制了大陸的政局，並以蓮娜公主等四聖女作為複活美迪斯的祭祀品。《聖戰系譜》羅普特教團的手法更為陰險殘忍，借助炎之阿爾文斯的野心達成其逐步剪除神聖血裔的目的，進而讓暗黑龍轉生企圖再興羅普特教國。《多拉基亞776》最終更形成了光明勢力和羅普特教團直接的對決！
九四年開始邪教嚴重威脅著日本民眾的安危，其後暗殺、投毒事件的揭露；教主麻原彰晃的審判；以及邪教的地底化這一系列事件成為倍受關注的焦點！《紋章》製作者在同期遊戲中思路也受到這一社會現實問題的影響，對邪教的罪惡本質和危害進行了揭露！由於和現實的緊密聯繫作品的思想層次得到了飛躍，引起較高年齡層玩家的廣泛支持！
《奧伽》在宗教的闡述上比之《紋章》略顯含蓄，《奧伽》的宗教史完全可以看作是歐洲宗教神話史的翻版，系統結構也比《紋章》更嚴謹！我們分層面加以逐次剖析：
《奧伽》系列的神話稱之為塞提基內亞神話（《ゼテギネア神話》），神話系統中出現的最高神是被稱做“偉大的父”的太陽神〈フィラーハ〉，以眾神之王的姿態君臨天界，與フィラーハ對抗的是冥界之王〈デムンザ〉。
傳說中太陽神フィラーハ在其女正義女神菲爾雅（フエルア-）等諸神的協助下打倒了君臨天界的天神（ボラ），從ボラ他的屍體流出的血中誕生的光與戰爭的女神〈イシュタル〉理智的服從了フィラーハ等諸神。 （與希臘神話中宙斯的傳說何其相似）
由於第一次奧伽戰爭後正義女神菲爾雅派遣“天空三騎士”消滅了塞提基內亞大陸上肆虐的魔神軍團，該大陸信仰以菲爾雅為主神的（ロシュフオル）教。 （塞提基內亞傳說第二章）

《奧伽2》的發生地威利亞諸島信仰的卻是根據塞提基內亞神話流傳的（バスク）教，也就是過去遵奉祖神（フィラ-ハ）的フィラ-ハ教，曾幾何時島民轉向皈依四元素神（風、炎、大地、水）而祈求獲得神授之力。
風之女神〈ハーネラ〉：知識之神〈ホルブ〉與正義之神〈フェルアー〉的女兒，由於海洋國家威利亞對風極度的敬畏故將ハーネラ尊為海的守護神。
水的女神〈グルーザ〉：海之神〈バセクサ〉與大氣之神〈フォーラ〉的女兒，以穿著甲胄持神槍的姿態誕生，率領著天界５０萬的水軍於フィラーハ麾下仕官，常以龍的姿態出現在海洋中。
炎的女神〈ゾショネル〉:天神〈ボラ〉與地神〈アネム〉的女兒，是最初也是擁有最強之力的女神,由於了解自己力量的強大，一直堅守中立的立場，即使是在オウガバトル時也是一樣！隱藏在甲胄下的臉孔就如心靈的純潔般一樣的美麗。
大地的女神〈バーサ〉:當天神（ボラ）與地神（アネム）同時死去時新的世界就產生了，同時誕生了大地的女神バーサ，取代アネム而主宰著大地，但是因女兒半神（ダニカ）被冥界的デムンザ奪去而感到悲傷的關係，因此又被稱為“豐收與哀傷之神”。
至於北方嘉利西亞（ガリシァ）大陸信仰的羅迪斯教（ロ-デイス）卻極為神秘，對於其信奉的諸神至今不詳。估計可能是冥界之王（デムンザ）或者暗黑神（アスモデ）兩者之一，也有人推斷可能是天神（ボラ）等的舊神系統，缺乏可信資料的緣故一切都停留在假設而已。在最新作GBA版《奧伽外傳-羅迪斯的騎士》中也沒有獲得圓滿的解答，羅迪斯教是嚴重威脅著ロシュフオル教和バスク教等塞提基內亞諸神系統的強大邪惡信仰力量！
フィラーハ信仰的衰退是在魔神戰爭（オウガバトル）後的混沌時期天父因為對人類種種罪惡的厭憎而對人間的諸般苦難漠然置之，正義女神菲爾雅指示“天空三騎士”、“十二使徒”等下凡拯救生靈而得到了廣泛的信仰。四元素神也以不同的方式在威利亞諸島民眾中取代了原先對フィラーハ的信奉。也正是因為神權的分裂造成了北方邪神系統羅迪斯教團的興盛局面！
松野在《奧伽》中對宗教闡述的見解並不僅僅停留在對善與惡的區分，他想表達的就是法國學者孟德斯鳩“宗教與歷史本來就是表裡一體的事物！”這種深刻的哲學思想！塞提基內亞大陸周邊千百年的動亂史實質便是諸神之間的權利爭衡，幕後操縱的三大宗教體系扮演了歷史舞台的主要角色。其間不乏有野心家企圖利用各種方式打破三教分立的固有態勢；如《奧伽1》的大賢者拉休迪、《奧伽2》“聖王”特魯嘉亞等。這兩個人物正邪的轉變含義也十分深刻，五勇者之一拉休迪在親歷“五勇者戰爭”時感受到了天父フィラーハ的冷漠，同時又渴望得到強大的力量；特魯嘉亞在愛妃、獨子重病時向諸神百般祈禳無效後導致了信仰的完全改變！
在《FFT》中松野對宗教的認識得到了進一步昇華，摒棄了神話的軀殼後更深入揭示了宗教的虛假本質以及和權利機構的緊密聯繫。秘寶《Germoniqu聖書》中所謂聖子Ajora的真實面目令人感慨，被教會美化為神子的Ajora根本只是一個凡夫俗子，大多關於他的傳聞都是經過後人杜撰的，Ajora有自己的野心與抱負，為自己的理想四方巡遊，Ajora組織一個新教，並且不斷擴充他的勢力，對於當時統治大陸的聖·Yudora 帝國，Ajora不是一個簡單的傳教士。他為敵對國提供情報，讓大陸處於混亂動盪，他是一個徹頭徹尾的間諜（耶酥基督？！）。
《紋章》的宗教結構較為原始並未形成完整體系，松野則為《奧伽》構築了嚴密的宗教系統以使其遊戲情節內涵更為吸引人。相對說《紋章》的宗教觀具有積極的現實意義，《奧伽》加重了歷史的厚重感！
記得九五年秋松野泰己接受日刊《霸王》採訪時曾這樣說：“對於羅迪斯教的陰影，我至今沒有確定的解答。只想把它描述成現有勢力的重要威脅，或許…羅迪斯的始作俑者就是フィラーハ本人!”失去了創造者的《奧伽》其宗教和歷史的完整性必將大為削弱，但這畢竟是無奈的現實，在我的心目中《奧伽》與《紋章》的並稱本來就是一幕遊戲歷史的悲劇！
“宗教，是權利者用來維護自身利益麻痺民眾的一種工具！”（毛澤東）

下卷
五、 征伐相：（兵器與戰爭）
聖劍普留希爾頓（
ブリュンヒルド）：作為《奧伽》系列最重要的道具，塞提基內亞神話中天父フィラーハ用以斬殺古神ボラ的兵器。存在於凡間的數百年中誕生了無數悲歡離合的的傳奇故事！
天空三騎士傳說：魔神戰役最後倖存的魔界將軍加魯夫繼續肆虐人間，正義女神菲爾雅召喚天空三騎士將之聯手封印在遺忘之地，戰後天空三騎士應此得到永生的祝福守護著天空之島香格里拉。據傳三騎士中的女龍騎將菲因莉爾預見到人類的危機故意將聖劍遺落凡間遭到了天父的譴責（塞提基內亞傳說第二章）！
傳說的五勇者：塞提基內亞大陸處於無休止的戰亂中，天父因憎恨人類的貪婪和狡詐而決心袖手旁觀，以賢者拉休迪、聖騎士格蘭、賽諾比亞等五人的奮戰使大陸恢復了安寧，格蘭、賽諾比亞憑藉“皇家三寶”（聖劍、聖杯、聖手鐲）建立了強大的賽諾比亞王國。史稱“五勇者戰爭”。 （傳說第三章）
魔神降臨—黑暗女王的進軍：偉大賢者拉休迪暗殺了故友格蘭.賽諾比亞國王並且和北方軍事大國海蘭多的茵多拉女王聯手出兵，迅速併吞了鄰近四國實現了大陸統一。在暴政的壓迫下，人民在賽諾比亞騎士團殘黨帶領下對“神聖塞提基內亞帝國”展開了最後的決戰。《奧伽戰爭1》便基於此歷史背景，遊戲中革命軍憑藉著聖劍與拉休迪所持的魔神器加達茲眼寶石對抗並最終勝利。 （傳說第四章）
威利亞的動亂：為了製止北方羅迪斯教國的入侵，新生賽諾比亞王國騎士團長蘭斯洛特.漢密爾頓一行五人來到威利亞諸島。表面上五人是因不詳事件被放逐，從蘭斯洛特攜帶著王家重寶聖劍普留希爾頓和一行人動向可判斷他們負有特殊使命！蘭斯洛特被俘後聖劍落入羅迪斯暗黑騎士團手中，德尼姆奮力封印了暗黑騎士利用聖劍打開的魔界之門後攜奪回的聖劍前往賽諾比亞。（《奧伽戰爭2》的背景—傳說第七章）注：聖劍普留希爾頓的持有者可獲得自由往來於天界、地獄、人間三界的能力，解開一切禁咒的無上重寶。由此成為所有野心家覬覦的目標！
四風神器：ゼピュロス（槍）、ボレアス（斧）、ノトス（劍）、エウロス（錘）;以風之女神ハーネラ四個兒子名字鑄造的武具。在《奧伽1》中集齊四風神器可換得記載塞提基內亞傳說的秘典“亞爾石碑”其中之一！在《奧伽2》則僅以強力武具登場。最新作GBA版《奧伽外傳-羅迪斯的騎士》再度以隱藏武器出現，用途目前不明。
《奧伽》的兵器作為道具的意義遠大於實用價值，而《紋章》中兵器所佔地位至關重要，充分體現了冷兵器時代的特徵。
《紋章之謎》中屠龍劍名“法斯奧”（ファルシオン）：上古時代神龍王為保護人類不被邪惡的地龍族毀滅，利用自己的牙齒製作了法斯奧，並將之封印在龍族最後的聖地拉馬。此劍一度曾被暗黑司祭嘉尼夫奪走，最終麥魯斯得到法斯奧並殺死了地龍王美迪斯。
雅嘉尼亞三神器：神弓巴迪雅（バルティア）、嘉迪斯槍（グラディウス）、美列古劍（ナリクルソ—ド）：六百年前英雄亞杜拉憑藉神託付的三神器發動了聖戰，建立了神聖雅嘉尼亞王國。與王國正史相反的記載是最初身為盜賊的亞杜拉從拉馬神殿竊得了三神器，這一傳聞後來得到了隱者謝利的證實！
神弓巴迪雅（バルティア）——最初由“大陸第一弓手”謝魯斯抵掌，後傳授其高徒哥頓。
嘉迪斯槍（グラディウス）——古魯尼亞騎士團長“黑騎士”卡美尤愛用武具，《英雄戰爭篇》時由哈迪皇帝所持！
美列古劍（ナリクルソ—ド）——麥魯斯王子專用武器，能輕易刺透騎士所著重鎧。

《聖戰系譜》的十二聖兵器是於大陸紀年632年“達納堡奇蹟”時，神賦予十二位戰士用來對抗“羅普特十二魔將”的武具。十二戰士合力消滅了羅普特帝國，並用光之魔法ナ—ガ消滅了暗黑神羅普特烏斯。其後分別建立了五王國和七公國，《聖戰系譜》末期光之聖者後裔艾里亞再度使用光之魔法ナ—ガ擊倒“暗黑之子”尤里烏斯。
豐富多彩的兵器成了《紋章》系列的重要賣點之一，經過數代遊戲的不斷革新更形成了結構嚴謹的相互生剋的武器系統，玩家必須對兵器的特性加以通盤了解才能順利完成遊戲。這點在《聖戰系譜》裡尤其重要！ ！
對於S-RPG來說戰鬥系統的合理與否是遊戲成功的關鍵所在，《奧伽》、《紋章》與其他作品相比的高明之處正在於此！

《奧伽1-傳說之戰》無疑是所有S-RPG戰斗場面最宏大的，突破性的採用了半即時戰略模式，敵我雙方二十個軍團在地圖上沿指定路線移動，一旦遭遇就切入戰鬥畫面。玩家可以根據形勢變化隨時加以調控，超任擴大縮小機能的活用更使場面魄力倍增。這種模式充分體現了軍團戰的氣魄，海、陸、空各種部隊的地形優勢也得到完美體現！
可能鬆野泰己覺得《奧伽1》那種偏重於SLG的戰鬥模式並不利於交代劇情，在《奧伽2》時採用了全新的戰鬥模式，WT系統能使玩家通過精確計算安排行動次序。 3D場景使地形效果的更為明顯，甚至氣候的變化也會對戰局發生影響。但這種模式也存在著很大缺點，無法體現大規模戰役的場景！《奧伽2》中製作者通過刻意避免描寫大戰爭來掩蓋這一欠缺，不過在描寫諸如巷戰（尤其是第二章里蘭斯洛特、德尼姆等與羅迪斯暗黑騎士團在城中的遭遇戰）等交代短兵相接的場面時這種模式頗能凸顯氣氛。到了PS《FFT》時再沿用《奧伽2》的戰爭形態表現大規模作戰就更顯得氣勢不足，可能是機能的關係《FFT》中戰鬥時己方居然只能出戰五人，這一缺陷嚴重降低了該作品的藝術價值！ Quest在製作《奧伽64》時明顯考慮到了《奧伽2》那種戰鬥模式的不足之處，力圖將前兩作去蕪存箐加以融合改進，可惜收效不大，新創的軍團合戰模式更形同雞肋。

《紋章》系列的戰鬥模式從FC起就是一脈相承的，傳統的回合製雖然未必能表現戰爭的真實性卻足以讓人感受到戰爭場面的氣勢！當玩家看到地圖上潮水般湧來的敵軍隊伍又有誰不為之熱血洶湧呢？
在地形效果的表現上《紋章》同樣很出色，活用各兵種在不同地形上的優勢能使戰鬥更簡練生動，從SFC《紋章之謎》起增加的舞孃職業使部隊的兩次行動成為現實。《多拉基亞776》又添加了捕獲、再動等新模式。加賀昭三采用漸進的方式逐步完善《紋章》的系統，他個人對改進的成果並不滿意，《紋章》系列一直以將領的 HP值來表示部隊的數量，加賀希望能用一種類似《夢幻模擬戰》那樣直觀的全新方式來加以體現部隊兵員的消長，這個難題至今尚未有圓滿解答。
比起《夢幻模擬戰》等作品的因循保守，《紋章》、《奧伽》兩系列不斷銳意革新的精神值得稱道。雖然玩家對改進貶褒不一，我們畢竟看到了製作者力求突破自我的強烈慾望！

六、如是我聞：（總結）

漸趨功利化的遊戲業界大量昔日名作巨制如流星般隕落，為數不多的S-RPG經典中《夢幻模擬戰》已消亡沉淪、《光明與黑暗》也芳踪難覓，由於因緣造化《紋章》與《奧伽》同時歸入了任天堂的麾下，對於兩大鉅作而言昔日的輝煌已成過去，只有適應新時代的潮流才能繼續煥發光彩。
最近的兩款遊戲PS《沙加紋章》、GBA版《奧伽外傳-羅迪斯的騎士》都是很有像徵意義的產物，加賀昭三參與製作《沙加紋章》時加入了許多新的概念，這必將為他今後開發NGC版正統《紋章》續篇提供有力依據！而從《奧伽外傳》我們可以看到Quest由於得到了任天堂的提攜正從松野泰己製作組跳槽後創造力、技術力的嚴重失血中恢復生機，《奧伽外傳》僅僅是邁出了成功的一小步，盼望著藝術的Quest重振雄風的那一天早日來臨！
今後的遊戲業將明顯分化為以任天堂為代表的純遊戲陣營和以索尼、Square為代表的遊戲大眾化陣營這兩大團體，像《紋章》和《奧伽》這樣需要大量開發週期和資金的純粹遊戲只能在任天堂的花圃中茁壯成長，事實上國內一些PS玩家對《沙加紋章》不屑一顧的態度就是對現實的最好註腳。
也聽說了《奧伽》之父松野泰己將擔綱《FF12》劇本總策劃的消息，這位百年難遇的天才終於通過自身的努力登上了遊戲界的最高舞台。我並不認為他當年離開Quest是錯誤的，如此規模的企業確實難以讓他的抱負盡情施展，Square為松野提供了最佳的創造環境，這幾年來他的成就有目共睹，除了《FFT》還製作了PS唯一的滿分遊戲《放浪冒險譚》。在Square日益媚俗的今天，只有鬆野泰己、以及他的製作團體還執念著自身的理想和信念！
期待變革！期待新的里程碑！
願祗園的紗羅雙樹繁盛昌榮、更發新枝！ ！
卜算子——瞿秋白
寂寞此人間，且喜此生無主。
眼底雲煙過盡時，正我逍遙處。
花落知春殘，一任風和雨。
信是明年春再來，應有香如故！
Darkbaby——2001/6/29完稿